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  • 一念之间(下)

    您过的   自在、快乐、烦恼、痛苦、皆由祂决定。您可以成圣成凡、成智成愚,   都是心的作用。   二、所谓“见性”即是-“见自本性”,体证自己本来的佛性,因性是佛,   故曰:“见性成佛”。...愿意诸恶莫作,众善奉行,远离一切攀缘,时时老实念佛,总有一天,会达到一心不乱,而开悟见性。所以说:“念佛是因,成佛是果。”   我们若深知之理,而不去力行,亦是枉然。只要从简单处去行,从近处去做,...

    释达观

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503092390.html
  • 《大唐秦王重修法门寺塔庙记》考释

    ,“忽见一客读《金钢经》,惠能一闻,心明便悟”。问客从何处来,持此经典?客答曰: 州黄梅五祖弘忍和尚“劝道俗但持《金钢经》一卷,即得见性,直了成佛“。[67]惠能于是辞亲前往师从经忍,终成一代高僧。他...

    李斌城

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323593393.html
  • 藏戏与汉族戏曲的比较研究

    个性和特征。所谓道家所唱之“情”,就是“寄傲宇宙之间,慨古感今”、“天人合一”之情,也就是人天之和,是人与自然的和谐;所谓佛家所唱之“性”,就是内地禅宗“见性”之“中道”,“指不偏颇,脱离两端,……...

    刘志群

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020595206.html
  • 即身成佛心要[罗珠丹巴活佛讲授]

    什么禅宗不观修中脉也能开悟,他也是主要靠菩提心的力量。当他的菩提心达到一定证量后,再来参话头起疑情,才有开悟见性的可能。但禅宗并没有菩提心的实修方法。他的菩提心是怎么产生的呢?主要是靠往昔的习气熏陶,...

    洛桑成列·确吉坚赞(罗珠丹巴)仁波切讲授

    |道次第|成佛|密宗|空性|双运|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/10/15174795896.html
  • 临济宗风化边表——清季高僧赤松和尚与瞿脉禅师合论

    ,虽灰头土面,心力憔瘁,亦不动声色,可谓日日劳作,日日修行,见性了悟与实践体证,二者圆融不二。西识和尚感其护法勇猛,誉之为佛门颜回。一日与师阅《华严经》,至《如来观相品》如来与诸天子说法:“诸天子常闻...

    张新民

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07272996530.html
  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(十一)

    功德极殊胜的净土,能摄受六道凡夫往生而顿超生死,这就实现了“未度有情令得度”的大愿。“已得度者”就指已经开悟见性或者已经登地、证果的成就者和圣者。以弥陀...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/100512325693.html